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翠屏山的四幅石刻浮雕
2014-5-14
来源:未知
点击数: 10352          作者:未知
  • 张 枚

    翠屏山位于四川省江油市涪江之东,道教历史悠久,源远流长,千百年来,兴废相继,直至明代以前乃至清代,其宫观殿宇规模大具,气势恢弘。虽历经沧桑,但遗迹犹在。迄今该山尚存部分精美石刻文物,多为清代以前所刻,工艺精细,线条流畅,物象如生,寓意高远。
    由此可见当年翠屏山人文氛围之一斑。今年春夏,我和政协文史委同道三上翠屏山调查研究颇有所得。仅将原镶嵌于哪吒殿前四幅反映春秋战国典故的石刻浮雕简述于下。
    “弄玉与箫史”。画面右一女握笙跨凤,画面左一男握箫乘龙,祥云满天,御风飞升。《东周列国志》载:春秋时代,秦穆公幼女出生时有人献璞琢为美玉。女周岁时“抓周”,诸物不取,唯取此玉,弄之不舍,故取名为“弄玉”。弄玉善吹笙,穆公命人刻此玉为笙,吹之声如凤鸣。弄玉后嫁“太华山主”萧史。萧史善箫,曲名《华山吟》。萧史原来是天上仙人,奉命下凡整理人间史籍,降生于国之萧氏,谓萧三郎。时人以其有功于史,故称“萧史”。婚后半年,夫妇月下吹萧,天降紫凤、赤龙。于是,弄玉跨凤,萧史乘龙,翔云而去。后人谓乘龙快婿,典出于此。
    “知音”(高山流水)。画面上江面一舟向东,舟上一人抚琴,岸北山崖一樵夫置柴而坐,似视江船。《列子•汤问》记载:春秋时期,楚国荆州人俞瑞,字伯牙,在晋国任上大夫之职,奉命使楚,顺道省亲。返程中,泊船于汉阳江口,时值中秋,皓月当空,伯牙乘兴在船头弹琴。一曲未尽,琴弦突断,伯牙抬头见对面山岩上坐一樵夫(古人认为有人偷听琴音,琴弦必断)。伯牙想,山野樵子岂能听琴知音?接弦又弹,其意在高山。曲方完,对面樵夫道:“美哉洋洋乎,大夫之意在高山也”。伯牙很吃惊,又弹一曲,其意在于流水。馀音未绝,樵夫又道:“美哉汤汤乎,志在流水”。伯牙大惊,推琴而起,恭请樵夫上船,相见恨晚。樵夫乃马鞍山上集贤村人,钟子期也。二人敍谈琴艺,深感遇知己,遂结为兄弟。石刻正好反映了“伯牙抚琴,子期知音”的场景。
    “麟吐玉书”(麒麟送书)。该浮雕画面左上一麒麟侧身向右上,口吐祥云,祥云托起一卷诗书。谓之“麟吐玉书”,或称“麒麟送书”,表示吉祥、智慧之意。画面右下立一白鹤,延颈与对面一隻金蟾(三隻脚的蛤蟆)相对而视。谓之“鹤舞金蟾”,亦称“鹤蟾同春”,寓吉祥长寿之意。
    “福禄寿喜”。画面上方天空飞翔著一隻硕大的蝙蝠,右下方一隻梅花鹿与左下方一隻麒麟遥呼相应,左上天空两隻喜鹊与蝙蝠相向而翔。《说文》解:麒麟,仁兽也,麋身牛尾一角,雄谓麒,雌谓麟。图上“蝙蝠、鹿、麒麟、喜鹊”谐“福禄寿喜”之音,寓人们永远幸福吉祥之意。
    (原载《哪吒故里江油》,江油文史资料第十九辑,2004年12月,政协江油市委文史资料委员会编印)

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