太子宫观
乾元山金光洞
2014-5-8
来源:未知
点击数: 21521          作者:未知
  • 四川省江油市境内的乾元山(又名天仓山)金光洞(又名天创同、太乙洞),距市区七十华里,是川西北地区有着悠久历史的著名道教圣地,古来传说为太乙真人修炼的洞府。而《封神演义》所描写的哪吒闹海、莲花化身及太乙真人收石矶的故小,正是出自江油人自古而来的世世代代的传说。据考,这些传说远早于《封神演义》的成书。至今,江油境内尚有不少与传说相印证的地名或遗迹,如哪吒出生的城塘关古关隘(原城塘乡境内)及闹海的九湾河遗址,金光洞左侧太极峰前石矶坡林中被降服的石矶娘娘原形—一块似被火烧过的怪石,翠屏山(又名火焚山或火烽山)哪吒庙及庙前李靖王的拴马桩等等,《封神演义》正是按其方位、地貌、山势而描写的。
      传说固然神奇,但江油作为道教源起、形成和发展的重要圣地,却是有史可稽的。道教渊源于我国上古时代的巫术和秦汉时期的神仙方术,以黄老哲学为其信仰基础,东汉末张陵创五斗米道后始渐次形成正式的宗教。据有关史籍记载,早在秦代时便有一名为黄奉先的人避秦乱来江油修道(《群仙录》、《彰明县志》);东汉末沛人张陵“客于蜀,学道鹤鸣山” 《后汉书》卷七十五)后,即在江油灵台山(又名天柱山)试法,传道、飞升(《太平环宇记》《郡国志》);唐代时,有“与虎豹同处,驯如家犬”的景知果和“幼知道,常持诵五千言不辍口’,的毛意欢等道人隐于江油修道(杜光庭《录异记》、《窦团山记》),就连彰明县的主簿窦子明也弃官隐于团山修道,终至白日飞升(《江油县》)。正是因为江油的道风特盛,著名大诗人李白青少年时期也曾受到故乡道教的浓烈影响,竟与一名为东严子的著名道士隐于眠山之阳,“巢居数年不迹城市”(李白《上安州裴长史书》)。他留故里的六首诗中,有五首都与他好道的生活情趣有关。这样的历史氛围孕育了有关太乙真人的种种神奇传说,当然不足为怪;而这种种神奇的传说,又为乾元山金光洞—这川西北著名的道家洞府罩上了一层厚重历史的神秘色彩。
      南出江油市区,西沿渝江东岸北行,穿过含增镇和长城特殊钢公司第三分厂厂区,渐进入峰峦起伏、山奇水丽的深丘地带,但见山路盘旋,农舍参差,竹茂林幽,鸟语水喧。而最有特色的,却是那或白、或黄、或红、或紫的各类不知名的山花,时而星星点点,缀在丛莽荆榛之中,俏皮地眨着眼睛;时而又密集地汇聚如飞珠溅玉的瀑布,从那重重的高而苍劲的树梢上倾泻而下。远望群山,迭宕透逸,莽莽苍苍。而那淡人云雾,切人天际,峥嵘突兀的一带远山,正是那神秘莫测的乾元山脉。山渐陡峭而路亦渐奇险。或十步九折,临深壑之寒;或浓阴匝地,迷雾岚之深。一忽儿天梯石栈,仰人面而矗起;一忽JL水崖鸟道,缘石壁而萦回……
      乾元山东端******峰为蓥华山(海拔1875米),古木苍苍,白云迷朦,相传为蓥华老祖的修炼之所。现存蓥华殿、鲁公祠、仙福宫等古道观,并有练功石窟多处。凡练功者人窟采气,顿感功力倍增,若神助然。 金光洞位于乾元山中段(海拔1410米),洞开于一面斧削刀切似的绝壁之崖,其上古松倒挂,古藤绕结,其左下则是不测之万丈深谷。洞右前侧为碧云行宫,内塑老子像,洞外花木扶疏,中有一棵外皮似柏、枝干虫L结,生羽状针叶、结味酸甜略苦之枣形青果的千年怪树,传说是孙悟空和哪WE从月宫里偷来的梭罗神树。洞口上额有“太乙洞”三个古拙遒劲的石刻大字,双侧有“百二山河八宝金光开万善,五千道德双林玉树阐乾元”的石刻联语。洞厅宏敞,可容上千人。岩壁上有太乙真人、哪吒、三清老祖及各类石刻神像数百尊,经省文物部门鉴定为宋以前的石刻造像。洞内冬季温暖如夏,夏季则寒风呼呼,刺人肌骨,非着棉衣不可抵御。
      自右侧狭口进人内洞,又别是一番佳境。洞道宏狭相间,时陡时平,岔道甚多,景物变幻莫测。除自然天成的狮、虎、龟、鳖、炼丹炉、镇山塔、玉柱琼林等外,尚有九龙柱、九转宫、苦竹林、孝子跪天桥、太乙真人静定处、张三丰藏身处等奇美景观。据《龙安府志》和《江油县志》记载,元代著名道士张三丰曾人洞中修炼,因祷雨有应,被封为康济龙王。尤令人称绝的是九龙戏水,九条石龙游于一泓晶莹清澈的水中,或摇头摆尾,或浅水弄虾,头、身、爪、尾皆清晰可辨,煞是怡然自得。水「!1有一种银白色的通体透明的虾,名为银虾,乃是一种稀世弥珍的罕见的水生动物。
      踏过湍急的流水,绕过一片茂密的石林,扶壁前行,再弓腰进一扇石门,则可到太乙真人的三座炼丹池探奇。******池深约三十米,缒绳而下,寒气袭人。第二池深不可测,投石而下,但闻嗡轰声而不闻其所止。若夜半悄然来此,可闻池下隐隐有鸡鸣、犬吠、人语声。第三池上有天生石桥一座,名日天仙桥,极险。曾有探险者以粗绳缒身而下,深一百三十余米始及地。再斜下石梯三百六十余级,可及阴河一道,水深莫测。前几年有一武当道士下池修炼,据云至今未出……洞中随处可见一种白色粉末,传说为天赐面粉,可以疗饥,凡荒年粮缺,灾民咸人洞取食之。早在唐五代时,著名道士杜光庭在《神仙感遇传》中就有记载:“……昌明县有天仓洞,中有自然饮食”。明代叶松《游天仓洞记》文中则如此写到:“所谓仙米面者,洞中在在有之。意者,风化石髓而成之。游人尝和麦面煮食之,则常饱不化,亦物理之自然,不足怪”。《龙安府志》也记载说:“太乙洞在天仓山,又名金光洞,洞中石粉如面可食”。这大概正是天仓山和天仓洞得名的缘由吧。
      每当夕阳西下,万道金色的阳光洒满洞口,洁白如玉的石壁和栩栩如生的神像,皆熠熠闪光。游人至此,恍若置身于仙境。
      金光洞左侧一峰高耸入云,即所谓太极峰是也。万丈悬崖绝壁如刀砍斧削,壁上天然凹进一大圆形,直径约五十余米,内亦有天然浑成之阴阳鱼像,煞是雄奇壮观,即传说为太乙真人所刻之太极图。所谓石矶坡,即在此峰之下,坡上林木茂密,杂草丛生。若进人林中,则可见耸立着若干嶙峋突兀、形态各异的怪石。其中一石尤为怪异,其表多孔,或大或小,或疏或密,烂若火烧,传说为石矶娘娘被太乙真人用九龙神火罩烧死后现出的原形,故名为石矶石。由金光洞登太极峰,沿途可见哪吒肉身坟、哪吒点将台、九龙坡,以及所谓乾坤圈触地形成的天旋坑、地旋坑等自然景观。点将台石墩上有一对指头大小的孔穴,相距三四寸远,对着小孔一吹,大孔即发出状似牛角号声音。游人至此,莫不一试为快,人称哪吒号云。 自金光洞左侧沿石级而下,转九道拐,披荆揽藤,经岩壁林间小径,下穿一狭长石碑,再盘旋而低,即可抵达银光洞,距金光洞约三四华里。洞口呈喇叭状敞开,较金光洞略小。洞外岩石错沓,花木藏荻,泊旧漫淌的清泉汇成银瀑三叠,珠奔玉泻于幽岩苍壁间,下落数丈而成清潭一泓。洞中塑一金袍灵官,扬鞭雄峙,其后有寒风呼呼自洞中而出,煞是凛冽。洞内有泥塑神像数十尊,列坐于三重石阶。左右皆有内洞人口,其钟乳石亦千姿百态,构成各种奇异的景观。洞道虽较金光洞为狭,却极尽曲折之致,蜿蜒透迄,盘旋而上,不知其所止
      乾元山金光洞作为道家洞府,其历史由来已久。元明之际又有僧人来此结庐,开道、佛共居一穴之风。据有关资料记载,清末尚住有道士、道姑及佛教僧侣上百人。后虽渐次衰
    废,但近年来又道风重振,日益兴盛起来。现金光洞道观住有道士十余人,银光洞内亦住有几位僧人,两洞常年住有信徒、居士数十数百人不等。每日皆有市境内外的道、佛信徒跋山
    涉水,来此朝圣进香。每逢法会,更是人流络绎,山道壅塞。台湾道教协会亦组成太乙真人朝圣团,多次来此朝拜,认定乾元山哪吒庙是哪吒的真正主庙。麻豆太子宫的陈先生十分感
    叹地说:“大陆山川秀丽,乾元山名不虚传,这里果然是仙家气派!”
       原载《四川日报》1995年8月18日
       《绵阳日报•星期天》1995年3月19日
       《四川宗教》1995年第3期

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